2024四川專(zhuān)升本語(yǔ)文考點(diǎn)之《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,，最早的一部詩(shī)歌總集,，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇,，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌,。

　　《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集,、孔子編訂,。

　　《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》,。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今,。

　　詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》,、《雅》、《頌》三個(gè)部分,?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,，又分為《周頌》,、《魯頌》和《商頌》。

　　《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。

　　所謂伊人，在水一方,。

　　溯洄從之,，道阻且長(zhǎng);

　　溯游從之，宛在水中央,。

　　蒹葭凄凄,，白露未晞。

　　所謂伊人,，在水之湄,。

　　溯洄從之，道阻且躋;

　　溯游從之,，宛在水中坻,。

　　蒹葭采采，白露未已,，

　　所謂伊人,，在水之涘。

　　溯洄從之,，道阻且右;

　　溯游從之，宛在水中沚,。

　　《子衿》

　　青青子衿,，悠悠我心。

　　縱我不往，子寧不嗣音?

　　青青子佩,，悠悠我思,。

　　縱我不往，子寧不來(lái)?

　　挑兮達(dá)兮,，在城闕兮,。

　　一日不見(jiàn)，如三月兮,。

　　作品鑒賞

　　現(xiàn)實(shí)主義

　　《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí),、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，這種創(chuàng)作態(tài)度,，使其具有強(qiáng)烈深厚的藝術(shù)魅力,，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,。

　　詩(shī)經(jīng)六義

　　《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅,、頌三部分,。《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦,，比,，興”，與“風(fēng),，雅,，頌”合稱(chēng)“六義”。

　　一般認(rèn)為風(fēng),、雅,、頌是詩(shī)的分類(lèi)和內(nèi)容題材;賦、比,、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法,。其中風(fēng)、雅,、頌是按不同的音樂(lè)分的,，賦、比,、興是按表現(xiàn)手法分的,。賦、比,、興的運(yùn)用,，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志,，也開(kāi)啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。

　　重章疊句

　　《詩(shī)經(jīng)》的句式,，以四言為主,，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等,。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感,，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促,，重章疊句和雙聲疊韻讀來(lái)又顯得回環(huán)往復(fù),，節(jié)奏舒卷徐緩?！对?shī)經(jīng)》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu),，不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達(dá)和修辭上,，也具有很好的效果,。

　　語(yǔ)言風(fēng)格

　　《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言不僅具有音樂(lè)美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果,?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代，漢語(yǔ)已有豐富的詞匯和修辭手段,，為詩(shī)人創(chuàng)作提供了很好的條件,。《詩(shī)經(jīng)》中數(shù)量豐富的名詞,，顯示出詩(shī)人對(duì)客觀事物有充分的認(rèn)識(shí),。《詩(shī)經(jīng)》對(duì)動(dòng)作描繪的具體準(zhǔn)確,，表明詩(shī)人具體細(xì)致的觀察力和駕馭語(yǔ)言的能力,。

　　《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式形象生動(dòng)，豐富多彩,，往往能“以少總多”,、“情貌無(wú)遺”。雅,、頌多為西周時(shí)期的作品,，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂(lè)”的威儀典重,，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品,，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放,，比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ),。