2024年四川專升本語文考點(diǎn)之《論語》

　　《論語》,，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章,，以語錄體為主,，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張,、倫理思想,、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄,，但辭約義富,，有些語句、篇章形象生動(dòng),，其主要特點(diǎn)是語言簡練，淺近易懂,，而用意深遠(yuǎn),，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格,，能在簡單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象,。

　　《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集,，主要以語錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行,，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美,、道德倫理和功利等價(jià)值思想,。孔子去世以后,，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,，因此稱為“語”?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章,，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章,，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

　　作為儒家經(jīng)典的《論語》,，其內(nèi)容博大精深,，包羅萬象,，《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮,，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸,。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài),，折中真的極致必然是善的,，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”?？鬃哟_立的仁的范疇,，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范,，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則,。“仁”是《論語》的思想核心,。

　　孔子的思想是一個(gè)以“仁”為核心,，以“禮”為形式的完整的思想體系，其中心是講做人的道理,?？鬃铀枷氲闹饕A有：1、“仁”的思想2,、“禮”的思想3,、中庸思想4、教育思想5,、“孝”的思想6,、天命思想。

　　代表性主要名句：

　　三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?——《論語?述而》

　　言必信,，行必果,，硁硁然小人哉?！墩撜Z·子路》

　　子曰：“人而無信,，不知其可也。大車無輗,，小車五軏,，其何以行之哉?”——《論語·為政》

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” ——《論語·學(xué)而》

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?——《論語·學(xué)而篇》

　　吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。——《論語·為政篇》

　　學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。——《論語·為政篇》

　　子曰：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。” ——《論語·里仁》